晚唐时还曾发生过宦官也要求来祭祀的情况，当时宦官专权很厉害，把皇帝欺负得没办法。特别是唐文宗太和九年那次“甘露之变”把几乎多半文官都给杀掉了，宦官的势力在那个时候很强大，所以他们也要求来参加祭祀。按一般人的理解，宦官不是完整的人，像这种场合不应该参加，但他们竟然提出了这个要求，后来还专门为他们制作了一种服装。权力的争斗在这里也能看得出来。

唐昭宗龙纪元年的那次祭祀活动也是圜丘遗址最后一次使用。严格来说他那次来不叫祀天，当时政局不稳，国家已经乱了，对于军阀混战的局面他已无力改变，好像是派人到这儿来祈祷了一次，可能是祈求上天延长国祚，规模就比较小了。

其他郊祀点:地坛、太庙遗址在探查中，还有待确认

发现了天坛，会不会还有地坛?

李春林老师介绍，地坛是与天坛相对应的，在隋唐长安城是配套的。而且在中国古代都城，天坛与地坛是标配。既然有天坛，就会有地坛。“在确认了祀天的圜丘遗址后，我们把古代叫做‘方丘'的地坛的探查也作为了一个课题，而且西安市文物局也此也很重视。祭地的方丘的位置，文献记载说是在‘宫北十三里'，就是在太极宫北边十三里。但宫北十三里范围很广，具体在哪里?我们也只是做了探查，初步也有点迹象，但还需要再经过考古调查和发掘才能确认。”

另外对隋唐时的太庙也正在探查之中。“我们目前也是配合一些城市建设，把它列为一个课题在进行探查。目前也有点迹象，是隋代建的，唐代沿用下来的。”太庙一般是用来祭祀皇家祖先的，隋代建的太庙，到后来唐代夺得统治权以后，就把隋代皇帝的牌位撤了，换成李家的排位了。“如果这些都能最终确定，天坛、地坛、太庙，这些唐代长安城礼制建筑中很重要的几个，咱们就把它们找齐备了。” 华商报记者 马虎振/文 张杰/图

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